論語的賞析

                                                         
《論語》的出處

 

論語，記載孔子老師言語之書，自古便是文學家所必讀的。聖人孔子，談學論道，教導弟子時之間的對答，所言皆是說明道理。語及詩書易禮春秋，對學生的指點，全是一經之要。
以下是論語的全文章節:
 

學而第一	為政第二	八佾第三	里仁第四	公冶長第五
雍也第六	述而第七	泰伯第八	子罕第九	鄉黨第十
先進第十一	顏淵第十二	子路第十三	憲問第十四	衛靈公第十五
季氏第十六	陽貨第十七	微子第十八	子張第十九	堯曰第二十

            孔子《論語》的學說及對後世的影響

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g x/V0中國經濟網 經濟博客 k'Gf5^'s3X$Q9古有“半部論語治天下”之說，《論語》是孔子及其弟子的言行輯錄，被稱為中國人的《聖經》。這一本被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治思想與治國之道，是我們了解中國古代社會的一把鑰匙。《論語》所包含的文化價值已大大超出了這本書原初的內涵。

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  《論語》對中國的封建社會包括政治、哲學、文學、藝術、教育和史學等都有著重大影響，並且深入影響到古今中國普通民眾的日常生活中,滲透到社會生活各方面。

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第一：

 孔子宣揚“仁”的學說，“仁”包括忠、孝、寬、惠等內容，認為“仁”即“愛人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人”。要求人與人之間相互妥協和親善。貫徹“仁”時，要以“禮”為依據，故說“克己復禮為仁”。

第二：
對鬼神采取既不否定也不重視，“敬鬼神而遠之”的態度。
 
第三：
在政治和經濟上，要求當政者實行教化和寬惠政策，反對苛政和任意刑殺。同時要求人民對上也要順從和易使，反對犯上作亂，提出君、臣、父、子各守名分的主張。

第四：  
在教育上，提出“有教無類”口號。在教學態度上，有“學而不厭，誨人不倦”的精神，持“知之為知之，不知為不知”態度，有“三人行必有我師焉”和“不恥下問”的思想。在教學方法上，提出“學而時習之”，“溫故而知新”的學習途徑；採用“因材施教”和啟發性的方法。但鄙視”學稼”、“學圃”，強調“君子學道則愛人，小人學道則易使也”，認為有“生而知之”的人。自漢以後，孔子的學說成為封建文化的正統，其本人也被尊為「聖人」，對後世影響極大。

           總括而言，其基本觀點都是齊家治國平天下的處世哲學，由此推廣到修身、養性、交友、孝道、學習、思考、管理、人生觀、價值觀、世界觀等各個方面，其中無處不閃爍著人生智慧的耀眼光芒。無論從思想價值還是從藝術魅力來評價，《論語》都是一部不可不讀的作品。